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Chile aprende confiar em suas forças armadas, 20 anos depois de Pinochet

Chile tem feito grandes progressos desde o fim da ditadura de Pinochet, em 1990. Sob Pinochet havia repressão política extrema, incluindo pelo menos 3.000 pessoas que foram "desaparecidos" e assassinado por causa de sua oposição política ao regime. Nos últimos 20 anos o Chile tem desfrutado de uma rápida melhoria da sua economia e sociedade, mas a desconfiança dos militares manteve-se forte.

Com o recente terremoto e tremores em curso , no entanto, os militares chilenos começou a se redimir aos olhos dos cidadãos. Outgoing presidente do Chile, Michelle Bachelet implantou milhares de soldados para as áreas mais atingidas, e eles estão fazendo um trabalho louvável de orquestrar as missões de busca e salvamento e maintaing segurança. É revelador, no entanto, que a desconfiança dos militares era forte o suficiente para que ele levou dois dias de saques e infra-estrutura amassado após o terremoto antes de o presidente Bachelet estava disposto a convocar os militares para obter ajuda.

A história do militar pode ser uma opressão e medo, mas os moradores parecem estar gratos por uma presença militar nesta crise. A partir do NY Times :

No Chile, os militares claramente evoca emoções confusas por causa do papel que desempenhou na tortura e desaparecimento de cerca de 3.000 chilenos durante a ditadura deste país de 19 anos sangrenta.
Mas nos cinco dias desde que o Chile foi abalado por um terremoto de magnitude 8,8, um dos piores desastres naturais da sua história, a relação dos militares com a população do país estava virando uma nova página.
Tanques estavam estacionados em frente supermercados que tinham sido saqueados e vandalizados por dois dias antes de as tropas chegassem. Soldados organizado linhas para os moradores de entrar bancos, farmácias e postos de gasolina. E para os moradores maior parte, emocional e exausto como o Sr. Ramírez abraçou-os.
...
"Os militares chegaram tão tarde aqui", disse a Sra. Henríquez, 49. "Os saqueadores levaram tudo nesta cidade, até mesmo as luzes nos supermercados. Foi terrível. E tudo porque o presidente estava preocupado com o que aconteceu em 1973. Nós não nos importamos com isso agora. Queremos ordem, não caos. "

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Chile , terremoto , Michelle Bachelet , militar , Pinochet

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Rum e Revolução - Bacardi ea longa luta por Cuba

04 de outubro de 2008 Postado em Artes, Cultura e Sociedade , Book Review , Caribe , história

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washingtonpost.com

Bebedores o mundo redondo saber o nome Bacardi significa rum, mas poucos não-cubanos sabem que esta empresa global foi fundada - e ainda é de propriedade - por uma família cubana que desempenhou um papel importante na história da ilha, social, política e econômica Emilio Bacardi. era um proeminente ativista na luta de Cuba pela independência da Espanha, sofrendo longos períodos de prisão para a causa. Outros membros do clã, com base no leste de Cuba da cidade de Santiago, também se apresentou para opor-se à parada triste de governantes corruptos e ditatoriais, que o ilha, desde então conhecido. Longtime correspondente NPR Tom Gjelten escreve nesta história absorvente familiar e política que os Bacardis ainda são lembrados para a "sua classe e seu caráter. Enquanto eles viviam em casas elegantes, andava em carros com motorista, e enviou seus filhos para escolas particulares exclusivos, eles também eram conhecidos como bons cidadãos de Santiago, generoso e bondoso e justo. "
Um imigrante espanhol com o nome de Facundo Bacardi fundou uma destilaria de mom-and-pop em Santiago, em 1862, quando a ilha foi colônia mais rica do mundo, graças a suas vastas plantações de cana e engenhos de açúcar. Bacardi percebeu que, ao contrário de outros produtores de açúcar, ilhas, Cuba não estava usando o subproduto melaço para fazer e exportar cachaça. Pool de recursos financeiros da família para lançar o seu negócio, Bacardi foi pioneiro de uma nova técnica para produzir um rum, luz misturáveis, que se tornou uma potência no ramo de bebidas espirituosas a nível mundial.
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Bacardi ea longa luta por Cuba (a ser publicado na próxima semana) é ao mesmo tempo uma saga familiar colorido e um corretivo e cuidadosamente preparada para caricaturas de decadente Cuba pré-revolucionária e do desastre de 50 anos de Regime de Fidel Castro.
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Não consegue ver a floresta para as árvores

04 de outubro de 2008 Postado em Artes, Cultura e Sociedade , Brasil , história

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A Universidade de Chicago Revista: Características

A Amazônia da imaginação ocidental, dizem eles, é um lugar mal tocado pela história ou da humanidade. Para os colonos e empresários de vários séculos, foi útil e rentável para ver as florestas como deserto e negligenciar as pessoas que viviam ou tinham vivido nelas. A idéia de natureza pura e irrestrita também serviu a um propósito mais espiritual, preservando a imagem de um mundo não caídos, não contaminado pela guerra, o industrialismo, e outros males da civilização. Para uma terra vazia pronta para exploração, para outros um Éden perdido, a Amazônia parecia uma floresta fora do tempo, habitado, em sua totalidade, por tribos da Idade da Pedra vivendo em harmonia com a natureza, helicópteros de cumprimento com uma saraivada de flechas de pontas envenenadas.
Michael Heckenberger entende atração do mito. Uma antropóloga da Universidade da Flórida, ele tem estudado os povos indígenas que vivem nas florestas do Alto Xingu, no sul do Brasil. Aqui, no que foi uma vez entre as regiões menos acessíveis do Amazonas, uma grande reserva foi reservado para o uso de tribos nativas. Nos últimos anos, os campos de milha de largura de soja foram invadindo a floresta. Entrando na reserva do reino de soja não poderia ser mais surpreendente.
"É como dirigir através dos portões de Jurassic Park", disse Heckenberger. "Você sente como se estivesse voltando no tempo em alguma paisagem primordial." A 2007 National Geographic artigo, "Last of the Amazon", registra uma reação similar. Recontando uma viagem ao Alto Xingu, o escritor Scott Wallace descreve a sua visita ao "cerne de uma antiga floresta primitiva" e "a catedral verde que se erguia acima de nós."
Heckenberger e outros chamam essas impressões enganosas. As florestas não são quase tão antigo ou primitivo como parecem. Na verdade, antes dos europeus chegarem à porta do Novo Mundo, trazendo doenças e destruição, a Amazônia foi bem resolvida: "Não há nenhuma parte dele", disse ele com ênfase folksy ", que não foi tocado por mãos humanas em uma forma ou de outra. "
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A Grande Depressão Real - Lições da história

03 de outubro de 2008 Publicado em Índia , Estados Unidos , a história

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ChronicleReview.com

Como historiador que trabalha no século 19, eu estive lendo meu jornal com um considerável senso de pavor. Enquanto muitos comentaristas sobre a hipoteca recente crise bancária e estabelecem paralelos com a Grande Depressão de 1929, essa comparação não é particularmente oportuno. Dois anos atrás, comecei a pesquisa sobre o Pânico de 1873, um evento de algum interesse para os meus colegas da empresa americana e da história de trabalho, mas provavelmente desconhecido para todo mundo ... Na verdade, os problemas econômicos atuais parecem muito com o meu 96 ano- de idade, avó ainda chama de "depressão Grande do real." Ela tostões apertos na década de 1930, mas ela diz que os tempos não eram quase tão ruim como a depressão seus avós passaram. Esse acidente veio em 1873 e durou mais de quatro anos. Ele parece muito mais com a nossa crise atual.
Se há lições a partir de 1873, eles são diferentes daqueles de 1929. O mais importante, quando os bancos caem em Wall Street, eles param todo o tráfego na rua principal - por um tempo muito longo.

Os vencedores pós-pânico, mesmo após o resgate, pode ser que essas empresas - financeiros e outros -. Que têm reservas substanciais de dinheiro A consolidação generalizada das indústrias podem estar no horizonte, junto com uma resposta nacionalista de barreiras tarifárias elevadas, um declínio na comércio internacional, e bode expiatório de concorrentes imigrantes de empregos escassos. O fracasso em julho de as negociações comerciais da Organização Mundial iniciada em Doha há sete anos, sugere uma nova onda de protecionismo pode estar a caminho.
No final, o Pânico de 1873 demonstrou que o centro de gravidade para o crédito do mundo havia mudado oeste -. Da Europa Central para os Estados Unidos O atual pânico sugere uma mudança ainda mais - dos Estados Unidos para a China e Índia.
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Luta Simon Bolivar da Liberdade

30 de setembro de 2008 Postado em Artes, Cultura e Sociedade , da América Latina , história

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Financial News - Yahoo! Finanças

Em 1805, um 21-year-old da América do Sul nobre, Simon Bolivar , viajou pela Europa, afogando suas mágoas sobre a morte de sua esposa.
Chegando em Milão, com seu antigo tutor, Simon Rodriguez, para ver a coroação de Napoleão como rei da Itália, Bolívar foi repelida pelo homem sedento de poder que outrora admirado. Ele também viu que um homem poderia dobrar a história à sua vontade.
No continente, Bolívar ingerido as idéias democráticas do iluminismo. Ele sonhava em levar seu país, que viria a ser a Venezuela, a independência.
Viajando para Roma, Bolívar ouviu a história de Sicinius, que levou as pessoas a Monte Aventino para protestar contra o Estado de patrícios abusivos. Ir para o topo da colina, com Rodriguez e outro amigo, [Bolivar], o jovem caiu de joelhos e disse: "Juro diante de você, eu juro pelo Deus de meus pais, juro por meus pais, eu juro por minha honra, eu juro pelo meu país que eu não vou descansar corpo ou alma, até eu quebrar as cadeias com que o poder espanhol nos oprime. "
A promessa era absurda. Minas da América do Sul rendeu grandes quantidades de ouro e prata que financiaram império mundial da Espanha. Para proteger esse, os espanhóis suprimiu 300.000 índios [indígena norte-americanos] que tinham se revoltado 50 anos antes.
Fazendo seu mais louco palavras, Bolívar nunca tinha estado em uma batalha. Duas décadas depois, ele mais do que realizou seu sonho.
"[Bolivar] é visto como o George Washington, da Venezuela, Colômbia, Equador, Bolívia e Peru, uma área do tamanho da Europa Ocidental", Marshall Eakin, um professor de história na Universidade de Vanderbilt e autor do curso de Ensino Co. "América, em Era Revolucionária ", disse IBD." Como outras grandes figuras da história, ele tinha uma crença inabalável em si mesmo e da retidão de sua causa. "

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Na Trilha da América Latina Heróis

14 de setembro de 2008 Posted in América Latina , história

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washingtonpost.com

Nas noites de sábado, National Park Service ranger Mike Balis lidera um passeio a pé ao longo Virginia Avenue, em Northwest para falar sobre homens que foram figuras importantes na liberação de grande parte da América do Sul da Espanha. Com Mês da Herança Hispânica começando segunda-feira, a caminhada é uma ótima maneira de aprender sobre a história da América do Sul ". É uma história de puro [que é], em muitos aspectos é paralelo ao nosso", diz Balis. "Para lutar e morrer por um sonho? Isso é poderoso, e que é uma conexão que temos. "
Um pouco mais abaixo na estrada comumente referido como a Avenida das Américas é uma estátua do general José de San Martín . Nascido no que é hoje a Argentina, de San Martín estudou na Espanha, tornou-se um simpatizante da revolução na América do Sul e viajou para Buenos Aires no início de 1800. Ele foi capaz de reunir um exército, ajudar a libertar a Argentina da Espanha, marcha através dos Andes e, em seguida, libertar o Chile.
A estátua próxima do passeio é de um dos contemporâneos do general, Simón Bolívar , que estava no norte, ocupada que contribui para a independência de uma longa lista de países, incluindo Venezuela, [Colômbia] e Peru. Os dois se conheceram no Peru, e Bolívar se tornou o líder dos exércitos. Ambos os esforços dos homens levou ao fim de grande parte do domínio espanhol no continente.
A última estátua do passeio é de José Artigas , conhecido como o pai da independência do Uruguai. Depois de liderar as forças para derrotar o exército espanhol, Artigas criado um governo modelado após os Estados Unidos.